مهارة معرفة الافتراضات

والآن لنتعرف سويًا على المهارة الأولى من مهارات التفكير الناقد ألا وهى مهارة معرفة الافتراضات
وهى القدرة على التمييز بين درجة مصداقية المعلومات المقدمة أو عدم مصداقيتها، وفق عبارة معينة تعد أساس الاستدلال، وكذلك هو القدرة على التمييز بين الحقيقة والرأى ، وتحديد الغرض من المعلومات المعطاة.

مهارة معرفة الافتراضات:
و تتمثل في القدرة على فحص الوقائع و البيانات المتضمنة موضوع ما، بحيث يحكم الفرد بأن افتراضا ما واردا أو غير وارد تبعا لفحصه للوقائع المعطاة.

أن تفترض في الجملة التي تتحدث بها افتراضاً يحمل معنى ايجابي للشخص المقابل وربما يكون مضمن في داخل الجملة مثل(واصلوا استماعكم واستمتاعكم, تابعوا سعادتكم)أو بعض الكلمات التي أحيانا نقولها (كملوا بسطتكم)
أضمِّن الجملة افتراض افترضه أن يكون,ففي واصلوا استمتاعكم أنا افترضت أنكم مستمتعين فأقول واصلوا استمتاعكم,نحاول أن نتجنب الألفاظ التي تبعدهم عما نريد.مثلاً أقول وسط حديثي(اسمعني..استمع إلي..انتبه لما أقول..أنت معي؟)هنا ضمنت جملتي افتراض خاطئ قد يبعد الشخص المقابل عما أريده فكأنه لم يكن يسمعني أصلاً أو أنه لم ينتبه لي أصلاً.
وهذه المهارة أخاطب بها العقل الباطن أضمن من خلالها معنى يغيب عن العقل الواعي.
يقول الدكتور هذا المثال(يمكنك بكل تأكيد أن تجد الطريقة المثلى والمفيدة,ودعني أتحدث لك عن بعض الطرق والأفكار التي يمكن أن تساعد في حل مشكلتك)
هنا عبارة افتراضية ضمنها في جملته..ترى ماهي؟!
العبارة الافتراضية هي [أنه أنا الذي أمتلك الطرق المثلى والمفيدة] لأنني قلت يمكنك أن تجد الطريقة المثلى ثم أردفت دعني أتحدث يعني أنني أملك هذه الطريقة.

الافتراضات يقصد بها تلك العبارات التى تمثل افكارا تعد صحيحة ويبنى الباحث على اساسها التصميم الخاص ببحثة وتسمى احيانا بالمسلمات وهى حقائق اساسية يؤمن الباحث بصحتها وينطلق منها في اجراءات بحثة

القدرة على تقييم صحة المعلومات ومصداقية المصدر والتمييز بين الحقائق والآراء هذه والتعرف على الافتراضات المسبقة والاستدلال، بالإضافة الى القدرة على تقييم الأدلة وتحديد درجة قوة البرهان المنطقية وتحديد الادعاءات والحجج وغيرها من المهارات .

تتمثل في القدرة على فحص الوقائع والبيانات المتضمنة موضوع ما، بحيث يحكم الفرد بان افتراضاً ما وارد أو غير وارد تبعاً لفحصه للوقائع المعطاة.

التعرف على الافتراضات : ويشير إلى القدرة على التمييز بين درجة صـدق
معلومات محددة أو عدم صدقها، والتمييز بين الحقيقة والرأي، والغرض من
المعلومات المعطاة.

مهارة الافتراضات :_
أن تفترض في الجملة التي تتحدث بها افتراضاً يحمل معنى ايجابي للشخص المقابل وربما يكون مضمن في داخل الجملة مثل(واصلوا استماعكم واستمتاعكم, تابعوا سعادتكم)أو بعض الكلمات التي أحيانا نقولها (كملوا بسطتكم)
أضمِّن الجملة افتراض افترضه أن يكون,ففي واصلوا استمتاعكم أنا افترضت أنكم مستمتعين فأقول واصلوا استمتاعكم,نحاول أن نتجنب الألفاظ التي تبعدهم عما نريد.مثلاً أقول وسط حديثي(اسمعني..استمع إلي..انتبه لما أقول..أنت معي؟)هنا ضمنت جملتي افتراض خاطئ قد يبعد الشخص المقابل عما أريده فكأنه لم يكن يسمعني أصلاً أو أنه لم ينتبه لي أصلاً.
وهذه المهارة أخاطب بها العقل الباطن أضمن من خلالها معنى يغيب عن العقل الواعي.
يقول الدكتور هذا المثال(يمكنك بكل تأكيد أن تجد الطريقة المثلى والمفيدة,ودعني أتحدث لك عن بعض الطرق والأفكار التي يمكن أن تساعد في حل مشكلتك)
هنا عبارة افتراضية ضمنها في جملته..ترى ماهي؟!
العبارة الافتراضية هي [أنه أنا الذي أمتلك الطرق المثلى والمفيدة] لأنني قلت يمكنك أن تجد الطريقة المثلى ثم أردفت دعني أتحدث يعني أنني أملك هذه الطريقة.

مهارة الافتراضات:

أن تفترض في الجملة التي تتحدث بها افتراضاً يحمل معنى ايجابي للشخص المقابل وربما يكون مضمن في داخل الجملة مثل(واصلوا استماعكم واستمتاعكم, تابعوا سعادتكم)أو بعض الكلمات التي أحيانا نقولها (كملوا بسطتكم)
أضمِّن الجملة افتراض افترضه أن يكون,ففي واصلوا استمتاعكم أنا افترضت أنكم مستمتعين فأقول واصلوا استمتاعكم,نحاول أن نتجنب الألفاظ التي تبعدهم عما نريد.مثلاً أقول وسط حديثي(اسمعني..استمع إلي..انتبه لما أقول..أنت معي؟)هنا ضمنت جملتي افتراض خاطئ قد يبعد الشخص المقابل عما أريده فكأنه لم يكن يسمعني أصلاً أو أنه لم ينتبه لي أصلاً.
وهذه المهارة أخاطب بها العقل الباطن أضمن من خلالها معنى يغيب عن العقل الواعي.
يقول الدكتور هذا المثال(يمكنك بكل تأكيد أن تجد الطريقة المثلى والمفيدة,ودعني أتحدث لك عن بعض الطرق والأفكار التي يمكن أن تساعد في حل مشكلتك)
هنا عبارة افتراضية ضمنها في جملته..ترى ماهي؟!
العبارة الافتراضية هي [أنه أنا الذي أمتلك الطرق المثلى والمفيدة] لأنني قلت يمكنك أن تجد الطريقة المثلى ثم أردفت دعني أتحدث يعني أنني أملك هذه الطريقة.

شكرا لمساهمتكم أعزائى الطلاب

■معرفة الافتر اضات
•تتمثل في القدرة على فحص الوقائع والبيانات التي يتضمنها
موضوع ما ، بحيث يمكن أن يحكم الفرد بأن افتراضاً ما وارد أو غيـر وارد تبعـاً
لفحصه للوقائع المعطاه و . التعريف الإجرائي لهذه المهارة في هـذ ه الدراسـة هـو
الدرجة الخاصة باختبار مهارات التفكير الناقد الذي ي ستخدم لقياس مهـارة معرفـة
الافتراضات .

فلتفكير الناقد اهداف تساعده علي الوصول الجيد للفكره ونجاح تلك الفكره يتوقف علي نجاح الفروض وصحتها

مهارة الافتراضات.:- .....
* ان تفترض في الجملة التي تتحدث بها افتراضيا لجمل معني ايجابي للشخص اامقابل وربما يكون مضمن في داخل الجمله والتعرف ايضا علي صدق المعلومات والحقائق والمغالطات وصياغة الفرضيات وصياغة التنبؤات

<<مثل>>
واصلو استماعكم و استمتاعكم _تابعو ا سعادتكم ... او بعض الكلمات التي نقولها
ففي واصلو استمتاعكم انا افترضت انكم مستمتعين فاقؤل واصلو استمتاعكم فنحاول ان نتجنب الالفاظ التي تبعدهم عما نريد

<<مثل .. اخر >> عن ابي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
""الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة فافضلها قول لا اله الا الله
وادناها اماطه الاذي عن الطريق والحياء شعبة من الايمان""
س:- ماالذي يمكن ان يفترض به من قرائتك للحديث ؟
الافتراض في الحديث هو امر قطعي
١_ ان الايمان :- هو معيار المفاضلة بين البشر وليس العرق او النوع
٢_ افضل شعب الايمان واعلاها التوحيد بالله
٣_الحياء شعبة من الايمان
٤_ادني مراتب الايمان اماطه الاذي عن الطريق
٥_ ان الايمان يعني
قول المسلم بلسانه والتصدق بقلبه والعمل بجوارحه
٦_ ان الايمان اثر علي سلوك الانسان المسلم
٧_الايمان جعل العبد قريبا من ربه وقريبا من الجنة